교회, 하나님 나라 | Church & Kingdom of God
생활론에 있어서 기독교와 타종교의 차이
예전에 에 대해 얘기할 때 잠간 언급한 적이 있지만, 기독교의 생활론을 결국에는 사랑하며 살으라는 것으로 이해할 때 다른 종교와 생활론에 있어서 차이가 없다고 생각하기가 쉽고, 결국 누구를 믿느냐 하는 것은 부차적인 것이며 살아가는 모습과 방향에서는 종교 간에 차이가 없다는 다원주의적 착상이 들어서게 된다 [1]. 그러나 기독교의 생활론은 “내 노력으로 하나님 나라의 증시가 불가능 하다”는 큰 사실 아래 “오직 성령님께서 만이 이루신다”는 큰 진리를 따르는 것이다; 물론 이것은 “예수 그리스도의 대속의 공효” 위에 서 있다; 그리고 지향하는 것은 나 개인의 인격 도야가 아닌 “예수 그리스도의 신령한 몸의 완성”이다. 바로 이러한 이유 때문에 복음과 예수 그리스도에 대한 믿음은 기독교의 생활론에 있어서 필수 불가결한 반석이 된다. 이것을 떠나서 무슨 생활론을 논한다는 것 자체가 기독교에서는…
일본 신도(神道)의 위협
근래에 일본의 개혁장로교회 목사님이 우리 교회에 보낸 편지를 읽어보았다. 일본의 자민당은 신도(神道)를 강화하는 방향으로 공교육을 바꾸려 하며 또한 개헌을 추진하고 있다 하였다. 그 내용을 보면 야스쿠니 신사 등과 같은 일본의 전통적인 신사에서 절하는 것을 종교행위로 간주하지 않고 국민의례로 여기고 있다고 한다. 이것은 일제시대 당시 한국의 교회들에게 신사참배를 요구할 때 사용하던 바로 그 거짓말이다. 교묘한 기만이 여기 숨어 있다. 목사님은 이 문제의 심각성을 깊게 느끼고 있으며 함께 기도해줄 것을 요청했다. 특히 그는 앞으로 다가올 세대가 겪을 어려움에 대해 걱정하고 있었다. 구체적으로, 어린 세대들에게 신앙의 정절을 지키도록 잘 가르칠 수 있도록, 그리고 일본인들을 주께로 불러오는 도구로 신실하게 사용되어지기를 기도하고 있다 하였다.
참된 경건의 능력
마라톤 맨 님의 블로그에 일제시대 당시 조국 교회의 친일 행적을 나열한 글이 올라와 있다. 그것을 읽으며 과연 오늘을 사는 우리는 그런 동일한 고난 가운데 쳐해져 있을 때 과연 신앙의 정절을 지킬 수 있을 것인가 생각하게 되었다. 그 당시에 일제의 만행이라고 하는 것은 참으로 입에 담기도 무섭고 더러운 일들을 자행한 그것이었다. 총, 칼, 작두 등을 가지고 차마 인간이 인간에게 행할 수 없는 온갖 무자비한 짓을 저질렀다. 그런 공포와 폭력 앞에서 난 절대로 주님을 배반치 않고 죽기까지 따르겠다고 호언장담할 사람이 누구랴. 나의 결론은, 장담할 수 없다는 것이다. 아주 기개가 높은 사람이라면 모르겠지만, 범인(凡人)들이야 어쩌랴. 우리가 할 수 있는 말은 오직 주의 은혜라면 우리가 하나님 나라를 증거할 수 있으리라는 것 뿐이다. 주 예수님을…
어린 아이들 처럼
“우린 아이들 처럼 그렇게 살아가요. 모든 것을 믿고 맡기잖아요” — 좋은씨앗, “어린 아이들 처럼” 중에서 우린 고아들이 아니므로 이 세상의 수많은 고아들처럼 무엇을 먹을까 입을까 고민하며 마치 부모 없는 자식 같은 모습으로 살아가지 못할 것이다. 만물이 그리스도 안에서 벌써 우리의 것이므로 우린 혼자 힘으 무엇을 이루어 가는 것을 자랑으로 여기는 고아들처럼 살아가지 않을 것이다. 매일 자기가 벌어 먹어야 하는 고아가 어째서 항상 풍족한 부자 집 아들을 멸시한단 말인가? 어째서 자유의 아들이 종들을 부러워하랴.
언약의 자녀들이 누리는 복
오늘도 교회에서 임신 소식을 두 개나 접했다. 교회에서 수 년 째 새로운 생명이 끊이질 않고 태어나고 있다. 매 주일 항상 누군가 임신 중이다. 예배 시간 마다 아이들의 소리가 들린다. 언약의 자녀들. 하나님 나라의 가장 자연스런 성장이다. 이들에게 베푸시는 하나님의 은혜가 얼마나 놀라운가. 듣고 싶어도 듣지 못하고, 보고 싶어도 보지 못하는 사람이 허다히 많은데, 이 아이들은 매 주일마다, 그리고 그 가정에서 매일, 하나님의 그 신령한 진리의 말씀을 공급받는다.
하나님 나라 안에 거하는 생활
“우리도 전에는 어리석은 자요 순종하지 아니한 자요 속은 자요 여러 가지 정욕과 행락에 종 노릇 한 자요 악독과 투기를 일삼은 자요 가증스러운 자요 피차 미워한 자였으나, 우리 구주 하나님의 자비와 사람 사랑하심이 나타날 때에, 우리를 구원하시되 우리가 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 따라 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니, 우리 구주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 그 성령을 풍성히 부어 주사, 우리로 그의 은혜를 힘입어 의롭다 하심을 얻어 영생의 소망을 따라 상속자가 되게 하려 하심이라. 이 말이 미쁘도다. 원하건대 너는 이 여러 것에 대하여 굳세게 말하라. 이는 하나님을 믿는 자들로 하여금 조심하여 선한 일을 힘쓰게 하려 함이라 이것은 아름다우며 사람들에게 유익하니라” — 디도서 3:3-8 그리스도인의 생활에 대해 어찌 이토록 일목요연하게 표현하였을까. 오직 은혜로, 성령의 새롭게…
사랑한다는 것에 율법이 있음
하나님 나라의 법은 결국 사랑이라는 큰 계명 안에 다 이루어진다는 말씀의 의미를 어렵게 배우고 있다. 그것 없이 아무리 하나님을 사랑한다는 주장 아래 계명들을 지키려 해 보아야 고역일 뿐이다. 마음 속에 사랑을 심어주셔야 한다. 심장에 사랑이 있다는 사람이 부모님을 대하는 태도는 공경이다. 사랑이 있다는 사람이 이성을 바라볼 때 자기 욕구 충족의 대상으로 바라볼 리 없는 것이다. 사랑하는 사람은 타인을 미워할 수 없는 것이다. 거짓 증언을 할 수 없는 것이고, 탐욕을 품을 수 없는 것이다. 사랑은 하나이지만, 이처럼 대상에 따라 다양한 모습으로 나타난다. 그러므로 하나님을 사랑한다는 사람이 이웃을 사랑하지 않는다는 것은 먹물을 도화지에 뿌리면 검어지지만 갱지에 뿌리면 희어진다는 말 처럼 말이 안 되는 것이다. 사랑이 하나님께 대하여 나타날 때는 경외라는 사실이 가장 크게 나타나겠지만, 같은 인간 끼리는…
